義記是出現于清咸豐、同治年間的一種錢幣，據考證，它是由屬於浙南閩北天地會的分支金錢會鑄行的。版式不多，但背字不少，仿佛龍生九子，個個不同。
但其性質屬信錢，從形制到作用都不是流通貨幣。由此在一段時間裏，人們很少重視和研究它。
自19世紀中葉始，幾千年大一統的中國封建社會逐步淪為了半殖民地、半封建社會。咸豐年間，又適逢溫州鬧災荒和瘟疫，廣大饑民不堪忍受官府欺壓，紛紛揭竿而起。
在此環境裏，平陽縣錢倉鎮的趙起，與繆元、謝公達、朱秀仙、陳十一、周雄、孟州、王秀金等八人，“結為兄弟，分作八卦”，發起成立了“金錢會”，隨之舉行起義。
金錢義記錢的起源就在於此，金錢會的名稱也與此有關。此後，按金錢會會規，“每入會者，均繳制錢五百文，歸諸會首，然後方可授金錢義記一枚。入會後，無少長老幼，皆相呼兄弟”。顯然，金錢義記對廣大會員來說，這既是入會的憑證，又是一種互相聯絡的信錢；而對金錢會自身而言，既是會綱、會徽、會名的象徵，約束會員自律，又可以此籌措資金，維持正常活動和軍餉等開支。
該錢的流通區域，與金錢會的活動區域相一致，大體集中在瑞安、平陽和泰順三縣一帶。這點可以在《平陽縣誌·劉日升傳》中找到根據：“劉日升，平陽營兵。會匪初起，營中多受賊(金錢會)偽錢(金錢義記)，(劉日)升憤，遇其伍之通賊(金錢會)者即怒罵。”既說明當時官兵也有參加金錢會的人，又記載了該錢一度擴展到了清軍大營內流通。
金錢義記錢發行量究竟有多大，確切數字已不可考。但根據零星史書中的記載，金錢會自稱隊伍有十萬。再從“社中人多受金錢者”和金錢會“令其黨謝秀球持大錢數千”到金谷山、小竹篁發行數千枚等歷史記載來看，發行量可能突破了十萬枚。
與之相悖的是，現今的金錢義記錢卻存世極少。這主要是因為當時清政府發佈收繳令，鄉民畏罪上繳。
綜合目前存世的金錢義記錢來看，其重量最輕的為 13克，最重的為75克，以16-18克的為多數。從規格上區分，最小直徑為 3.5釐米，最大直徑為4.7釐米，以直徑3.8釐米左右為多數。從文字圖案上區分，穿背上有“天、地、離”及方勝圖案為多數。
此錢若從材質上區分，雖然所見者大都為銅質，但也偶有鉛錫材質的同文錢幣出現，其中葫蘆形的連環錢發現極少。好在金錢義記目標明確，還可聊做前述的印證。
歸結一點，“義結金蘭、同心同德”之語簡單地概括了此類錢幣和金錢會組織的一切。但自從盤古開天地，三皇五帝到於今，先賢們都能義字當先，我輩又意欲何求？
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